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古诗词的修辞手法有哪些

在古典诗词中,修辞手法的运用是相当普遍的.一般而言,像比喻、夸张、拟人、设问、反问、排比等都常见,而且比较容易理解领会,这里重点介绍两种不太常见且理解起来有点困难的修辞手法.一、互文.“互文”即古代诗文的相邻句子中所用的词语互相补充,结合起来表示―个完整的意思,是古汉语中―种特殊的修辞手法.在古诗词中的运用中一般有两种表现形式；其―是为了避免词语单调重复,行文时交替使用同义词.从这个角度讲与“变文”是―致的,这种互文的特点是在相同或基本相同的词组或句子里,处于相应位置的词可以互释.这样可以从己知词义来推知另一未知词义,如“忠不必用兮,贤不必以”(《涉江》）,其中的“用”和“以”处相应位置,由此可推知“以”就是“用”的意思.又如“求全责备”这―成语,其中“求”与“责”处于相应位置,由此可推知“责”就是“球”的意思.这类互文是容易理解和掌握的.其二是出于字数的约束、格律的限制或表达艺术的需要,必须用简洁的文字、含蓄而凝炼的语句来表达丰富的内容,于是把两个事物在上下文中只出现一个而省略另一个,即所谓“两物各举一边而省文”,以收到言简意繁的效果.理解这种互文时,必须把上下文保留的词语结合起来,使之互相补充、彼此映衬才能现出其原意,故习惯上称之为“互文见义”.如“迢迢牵牛星,皎皎河汉女”（《古诗十九首》),其上句省去了“皎皎”,下句省去了“迢迢”.即“迢迢”不仅指牵牛星,亦指河汉女；“皎皎”不仅指河汉女,亦指牵牛星.“迢迢”“皎皎”互补见义.两句合起来的意思是“遥远而明亮的牵牛星与织女星啊!”这类互文,只有掌握了它的结构方式,才能完整地理解其要表达的意思；如只从字面理解,不但不能完整而准确地把握其要表达的内容,还会令人百思而不得其解.下面结合常见的一些诗文来具体谈―谈互文的具体应用.1.岐王宅里寻常见,崔九堂前几度闻.(《江南逢李龟年》)其中“见”与“闻”互补见义.即“(当年我)常在岐王与崔九的住宅里见到你并听到你的歌声”,并非在岐王宅只见人而不闻歌；也并非在崔九堂只闻歌而不见人.2．开我东阁门,坐我西阁床.（《木兰诗》)其上句省去了“坐我东阁床”,下句省去了“开我西阁门”.两句要表述的意思是：打开东阁门在床上坐坐,又打开西阁门在床上坐坐.表达了木兰回到久别的家中的欢喜之情.3.当窗理云鬓,对镜贴花黄.(同上)其中“当窗”与“对镜”为互文.当窗以取亮,对镜以整容.全句是说对着窗户照着镜子梳理云鬓并帖上黄花,并非“理云鬓”只当窗而不对镜,亦并非“贴花黄”只对镜而不当窗.4.日月之行,若出其中；星汉灿烂,若出其里.(《观沧海》)其中“行”与“灿烂”互补见义.即“灿烂的日月星汉之运行均若出于沧海之中”.并非日月只运行而不灿烂,也并非星汉只灿烂而不运行.下面类似的句子就不一一分析了.5．将军角弓不得控,都护铁衣冷难著.(《白雪歌送武判官归京》)6.感时花溅泪,恨别鸟惊心.(《春望》)7.水光潋滟晴方好,山色空蒙雨亦奇.（《饮湖上初睛后雨》）这类互文中还有当句互文,即上半句的词语与下半句的词语互相补充才是其原意.如：8.栗深林兮惊层巅(《梦游天姥吟留别》)其中“栗”与“惊”互补见义.即“使深林与层巅战栗而震惊”,并非栗的只是深林,惊的只是层巅.9.主人下马客在船,举酒欲饮无管弦.(《琵琶行》)其中“下马”与“在船”互补见义.言主人下了马来到船上,客人也下了马来到船上.不然.主人在岸客人在船,这样举酒饯行就可笑了.19．烟笼寒水月笼沙（《泊秦淮》)其中“烟”与“月”互补文见义.即“烟雾与月光笼罩着一河清水,也笼罩着河边的沙地”.并非“笼寒水”的只是“烟”而无“月”,也并非“笼沙”的只是月而无烟.11．秦时明月汉时关(《出塞》)其中“秦”与“汉”互补见义,即明月仍是秦汉时的明月,山关仍是秦汉时的山关,以此来映衬物是人非.并非明月属秦关属汉.上述当句互文只有这样理解才是其原意.互文除上述表现形式外,还有凡指互文.如：12．东西植松柏,左右种梧桐.(《孔雀东南飞》)13.十三能织素……十六诵诗书.(同上)掌握了互文这种特殊的修辞方法,对理解文章内容是有一定好处的.

带修辞手法的古诗词

1．比喻用一种事物或情景来比作另一种事物或情景。可分为明喻、暗喻、借喻。有突出事物特征，把抽象的事物形象化的作用。如：“遥望洞庭山水色，白银盘里一青螺”（刘禹锡《望洞庭》）诗歌巧妙地以“螺”作比，将皓月银辉下的山比做银盘里的青螺，色调淡雅，山水浑然一体。比喻除使诗歌所描绘的意象更加形象生动外，还可体现出意象的情态特征。如：“征蓬出汉塞，归雁入胡天。”（王维《使至塞上》）诗人以“蓬”、“雁”自比，说自己象随风而去的蓬草一样出临“汉塞”，象振翅北飞的“归雁”一样进入“胡天”。古诗中多用飞蓬比喻漂流在外的游子，这里却是比喻一个负有朝廷使命的大臣，正是暗写诗人内心的激愤和抑郁。作者出使，恰在春天。途中见数行归雁北翔，诗人即景设喻，用归雁自比，既叙事，又写景，一笔两到，贴切自然。2、比拟把物当作人来描写叫拟人，或把人当作物来描写叫拟物。比拟有促使读者产生联想，使描写的人、物、事表现的更形象、生动的作用。如：“霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合断魂”（林逋《山园小梅》）这一联采用拟人的手法。“先偷眼”极写白鹤爱梅之甚，它还未来得及飞下，就迫不及待地先偷看梅花几眼；“合断魂”一词写粉蝶因爱梅而至消魂，把粉蝶对梅得喜爱之情夸张到极点。咏柳 贺知章碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。这首诗一反前人写法，不以杨柳的细柔形象来形容美人身材苗条，而是用拟人的手法，让杨柳化身为美人“碧玉”出现，栩栩如生地刻画出杨柳的婀娜多姿。春夜喜雨 杜甫好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声。野径云俱黑，江船火独明。晓看红湿处，花重锦官城。诗歌细腻生动地描绘了春夜雨景，并以拟人化的手法，写出了夜雨的神奇，喜悦之情跃然纸上。

带有修辞手法的古诗

对偶春乱花渐欲迷人眼,浅草才能没马蹄。――白居易《钱塘湖春行》池上碧苔三四点，叶低黄鹂一两声。――晏殊《破阵子》两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。――杜甫《绝句》夏黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙――赵师秀《约客》接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。――杨万里《晓出净慈寺送林子方》晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。――崔颢《黄鹤楼》秋无边落木萧萧下，不尽长江滚滚流。――杜甫《登高》霜落熊升树，林空路饮溪――梅尧臣《鲁山山行》树树皆秋色，山山唯落晖。――王绩《野望》斛叶落山路，枳花照驿墙。――温庭筠《商山早行》冬瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。――岑参《白雪歌送武判官归京》春夏野芳发而幽香，佳木秀而繁阴――欧阳修《醉翁亭记》爱情春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。――李商隐《无题》乡村绿树村边合, 青山郭外斜。――孟浩然《过故人庄》（由近及远）开轩面场圃, 把酒话桑麻。――孟浩然《过故人庄》塞外风光、 征蓬出汉塞，归雁入胡天。――王维《使至塞上》大漠孤烟直，长河落日圆。――王维《使至塞上》自然山随平野尽，江入大荒流――李白《渡荆门送别》客路青山外，行舟绿水前。――王湾《次北固山下》造化钟神秀，阴阳割昏晓。――杜甫《望岳》青山横北郭，白水绕东城。――李白《送友人》潮平两岸阔，风正一帆悬。――王湾《次北固山下》高峰入云，清流见底。――陶弘景《答谢中书书》山光悦鸟性，潭影空人心。――常建《题破山寺后禅院》亭亭山上松，瑟瑟谷中风。――刘桢《赠从弟》哲理海日生残夜，江春入旧年。――王湾《次北固山下》沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。――刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》时光无何奈何花落去，似曾相识燕归来。――晏殊《浣溪沙》（伤春）晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。――李商隐《无题》少壮不努力，老大徒伤悲。――汉乐府《长歌行》雨七八个星天外，两三点雨山前。――辛弃疾《西江月》山居之乐 鸟向檐上飞，云从窗里出。――吴均《山中杂诗》自况山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。――文天祥《过零丁洋》愁绪抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。――李白《宣州谢眺楼饯别校书叔云》环境苔痕上阶绿，草色入帘青。――刘禹锡《陋室铭》萧鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。――陆游《游山西村》吏呼一何怒，妇啼一何苦！――杜甫《石壕吏》惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。――文天祥《过零丁洋》拟人一水护田将绿绕,两山排闼送青来。――王安石《书湖阴先生壁》感时花溅泪，恨别鸟惊心。――杜甫《春望》仍怜故乡水，万里送行舟。――李白《渡荆门送别》（恋乡）我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。――李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》（友情）稻花香里说丰年，听取蛙声一片。――辛弃疾《西江月》苔痕上阶绿，草色入帘青。――刘禹锡《陋室铭》凡曝沙之鸟，呷浪之鳞，悠然自得，毛羽鳞鬣之间皆有喜气。――袁宏道《满井游记》互文将军百战死，壮士十年归。――《木兰诗》（《乐府诗集》）将军白发征夫泪。――范仲淹《渔家傲》东市*骏马，西市*鞍鞯，南市*辔头，北市*长鞭。――《木兰诗》（《乐府诗集》）烟笼寒水月笼沙。――李商隐《泊秦淮》林寒涧肃――郦道元《三峡》蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。――吴均《与朱思元书》比喻水是眼波横，山是眉峰聚――《卜算子・送鲍浩然之浙东》无言独上西楼，月如钩。――李煜《相见欢》山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。――文天祥《过零丁洋》忽如一夜春风来，千树万树梨花开。――岑参《白雪歌送武判官归京》春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。――李商隐《无题》不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。――贺知章《咏柳》月下飞天镜，云生结海楼。――李白《渡荆门送别》猛浪若奔――吴均《与朱思元书》鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。――吴均《与朱思元书》斗折蛇行――柳宗元《小石潭记》其岸势犬牙差互――柳宗元《小石潭记》

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